梦行四方 心织山河
若不加以修饰，梦便是人类所生存的三维世界中最美好的东西。它可以承载着一切：水月镜花跨越一切维度的虚拟、若隐若现的虚实相生抑或是近在咫尺却未曾触碰到的真实。亘古亘今，从“庄周梦蝶”到如今激励着青年人的“以梦为马，不负韶华”的流行金句再到“中国梦”属于大我的梦想，梦都被赋予这美好的寓意。若能将梦赠予，我想无疑是这一种莫大的善举。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁---让梦的给予从此开始。
究其本质，梦何以能纳万象于方寸？梦也如烟似雾，皆因梦挣脱了时空的桎梏，心念所至，幻境即成。正如上方诗句所言：花儿自在轻舞，雨丝漫无边际地飘洒，恰似飞扬的愁绪。若有幸得一缕梦可赠，想必你最愿予那亲近之人。朝夕相伴者，何须馈赠？梦境本可随时共织。唯是那些散落于时光彼岸、身影已杳的人，牵动着隔世的永怀，那些没来得及说的话，若能托梦相寄，或许，便是人间遗憾最温柔的补丁。
这便是梦最本来的样子，用梦来制造美好便是人类在对美的追求的过程中一个亘古不变的主题。这也是人对于梦最初探索的路途。
人对梦始于制造美好，若梦真可给予，那便可给予美好。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月---让梦的给予从此传递
太白梦到越人说的话，随着梦游到了吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着太白的影子，一直伴随他到了剡溪。在此，太白因别人的美好说辞便梦到那有着崇山峻岭的吴越。梦的赠予和传递由此可看并不是难如登天的，传递梦便是传递美好。
在那个鲜为人知的角落，总用那些披荆斩棘来到那里的老师为当地的孩子筑起一个又一个的梦。当老师踩着月光推开窑洞教室的木门，煤油灯捻亮的一刹，便成了孩子们梦的“镜湖”。她展开皱褶的地图，指尖掠过长江黄河，粉笔灰落在高原的寒风里，窗外祁连山的雪光映着童稚的瞳孔，江南的烟柳、深海的蓝鲸、敦煌飞天的璎珞，都在沙哑的讲述中化作剡溪清辉，漫过龟裂的黄土坡。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来---让梦的给予从此进阶
放翁在此写道：夜将尽了，躺在床上听到那风雨的声音，隐约地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。仿佛又在征战沙场，为国家造福一方。
当每个平凡身躯在夜阑时分接过精神的火种，他们追求着自己梦想的同时，也为每一份“中国梦”注入自己有限与无限的力量。以焊枪为戈，以稻穗为剑，便是二十一世纪的铁马，正集体跃过科技、民生、文化的万重关山---在复兴的疆域上，蹄声如雷。
人之初以梦造美，梦的善施自蕴含着人间深情---既可托起对跨越时空的亲人无尽思念，又可点燃那窑洞中孩子们心中那对远方的渴望。当梦自个人手中接续相传，便化作了千万滴水终汇成的奔涌江河。
梦想非不系之舟，它既如轻盈飞天的气球，纵然向往蓝天，更需扎根现实的土地。倘若任其缥缈悬置于想象之间，纵有锦簇之景终成虚幻泡影，轻易荒废为痴人说梦的闹剧，最终只留下那南柯梦醒时的无尽惘然。
梦的价值正在于牵于大地之手，步步踏出回声；那些焊枪下飞溅的花火，原是一匹匹铁甲野马在新时代驰骋奔腾的身影；那稻田边躬行的身影，终将把梦里山河镌刻进人间真实之中。
梦之所系并非天上浮烟，却是扎根泥土的种子，在汗水灌溉下必然萌发的灿烂新芽。当黎明的清露缀满衣襟，昨夜的骑士下马成耕者，将梦里山河刻入人世，化育成山河的磅礴壮美。
——付珩
时代青年握长缨，执灯前行共筑梦
推开一扇叫作“岁月”的门，许多年华终究被渐次搁浅。而梦想，永远是斜格子里的一道光影，游走在我心灵的边缘之上。作为时代青年，如果我们能将梦赠予他人，与他人进行心灵的交换，这样便是不虚度时光，也能够实现自己的人生追求，手握长缨、执灯前行、共同筑梦。
赠梦，赠的是一种文化精神与传承。五千年的历史犹如一座高耸的山，耸进云端，而我则渺小于尘，立于山下，值得静静仰望。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”那是李白的梦，于梦中表达了对自由境界的向往；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”那是陆游的梦，于梦中驰骋战场，承载着他炽热的爱国情怀。一缕阳光，伏在了古籍诗卷中，一袭玉指，拂过的满是墨香的页面，仿佛琵琶声起，忽而铿锵激越，忽而琵琶细语。藏在古典诗词中的“梦”成为了一种文化精神的传承载体，古人在诗中寄托的家国梦、文化梦赠予后世，如若梵歌，在时代青年的记忆深处轻浅回荡，常传常新，历久弥坚。同时，他们的梦也在跨越千百年的时空下被赋予了更深层次的内涵，让当代青年用自己的方式继续传承古人的梦，仰望历史的美，聆听空灵的音。
以梦为马，不负韶华。因为有古人赠予和传递的梦，我们才能执灯前行、共同筑梦。
赠梦，赠的是一份信念与坚定。“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之间俯视平庸的沟壑。”怀着“虽千万人吾往矣”的坚决，张桂梅女士毅然决然奋斗在女高梦上，不畏艰辛、披荆斩棘，擎起了乡村教育的一盏灯，照亮了数千名偏远地区和贫困家庭女孩未来的路。她用自己的双手为山村的女孩托举起未来的希望，为她们赠予了读书梦，改变她们的人生，从泥泞中开出花。为了让女孩们心中有火、眼里有光，为了给女孩们赠予梦想和希望，她投入了自己的心血乃至健康，用华坪女高100%的高考升学率，用一个个走出大山的女孩成为各行各业的优秀工作者实现了她内心最朴实又最伟大的一份希冀。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”梦的赠予从来不是童话，而是决不放弃命运的执着，是屡战屡败、屡败屡战的信念与坚持。
赠梦予人，共览乾坤。因为有张桂梅女士赠予和传递的梦，我们才能执灯前行、共同筑梦。
赠梦，赠的是一份未来与明天。梦的赠予从不是空中楼阁，而是把自己站成梯子，让他人踩着肩膀触摸星光。作为当代青年，站在两个百年的交汇点上，我们面临着难得的人生际遇。百年之前，中国共产党是历经岁月沉淀的珍藏，用初心和中国梦领导着青年之勇；而现在，中国共产党变成了未雨绸缪的思量，就好像一个睿智又焕发生机的老者，静观着一代代青年的蜕变，将这份中国梦传递给了当代青年去实现。当个体的梦汇入时代洪流，汇入到未来的一代青年，“赠梦”就成了双向奔赴。和光同尘，与时舒卷，只要将梦始终传递下去，未来的子民定会以赤诚继续书写伟大的中国梦，怀揣希望、拥抱明天。
以梦为舟，承载未来。因为有现代青年赠予和传递的梦，未来的一代才能执灯前行、共同筑梦。
作为时代青年，我们曾将梦赠予他人，我们也曾受到前人对梦的馈赠。因为我们懂得传承前人赠予的梦，所以在面对否定的时候我们就像一个拾荒者，小心翼翼地捡起别人口中的垃圾，却只想着把荒凉变成光亮。当下的我们愿意心怀梦想，与未来有一场约定，以横渡岁月的坚韧为舟，披荆斩棘奔赴未来与理想，待到苦尽甘来那一天，山河星月都将变成贺礼。
时代青年握长缨，执灯前行共筑梦。此岸是现实的我，彼岸是理想中的你，我们的未来已与这个时代紧密相连，总会有人以赤诚完成前人赠予下来的梦，把自己的梦赠予给别人。大江流日夜，慷慨歌未央，拥有最美绽放和勇敢逐梦的精神，明日之我，定将胸中有丘壑，立马振山河。
——刘相禹
梦的赠予：点亮他人的精神火炬
“昨夜闲潭梦落花”的婉约诗意，“铁马冰河入梦来”的雄浑壮志，梦自古以来便是人类情感与期许的独特载体。当我们设想能够将梦赠予他人时，这不仅是一种浪漫的想象，更蕴含着深刻的精神传递价值——梦的赠予，本质上是希望与信念的传承，是人类跨越孤独、实现精神共鸣的温暖力量。
梦的赠予，是在黑暗中点亮一盏明灯。当我们将梦传递给他人，实则是在传递一种面对困境的勇气。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时被前辈“守护莫高窟”的梦想所感染。常书鸿先生放弃巴黎优渥生活，扎根大漠守护千年文明的精神，如同炽热的火种，点燃了樊锦诗心中的梦。这份梦的传递，让她在风沙肆虐的西北坚守五十余载，用青春和智慧延续了敦煌的生命。在现实中，许多年轻人因学业、职场的压力陷入迷茫，若有人能将对理想的执着、对未来的憧憬化作梦赠予他们，或许就能驱散迷雾，让他们在至暗时刻依然相信光的存在。
梦的赠予，更是文明与精神的薪火相传。人类文明的延续，本质上是一代代人将理想与信念通过“梦”的形式传递下去。孔子周游列国，将“克己复礼”的大同之梦播撒四方，弟子们承其志，使儒家思想成为中华文明的精神根基；马克思在《共产党宣言》中描绘的共产主义理想，穿越百年时空，激励无数仁人志士为实现人类解放而奋斗。这些伟大的梦，如同永不熄灭的火炬，照亮了人类文明的进程。当我们将个人的梦与时代、与文明的传承相连，将其赠予他人时，便是在为人类精神大厦添砖加瓦。
然而，梦的赠予并非简单的给予，而是需要智慧与温度的传递。真正有价值的梦，应是脚踏实地的期许，而非虚无缥缈的幻想。如同袁隆平赠予世界的“禾下乘凉梦”，既饱含浪漫情怀，又以数十年如一日的科研实践为支撑；张桂梅校长将“让山区女孩读书改变命运”的梦传递给大山深处的孩子，同时以建校、劝学的实际行动，将梦变成现实。只有将梦与行动结合，才能让这份赠予具有持久的生命力。
当我们有能力将梦赠予他人，便是在践行人类最崇高的使命——让希望生生不息，让温暖永续流传。无论是个人困境中的互相扶持，还是文明进程中的薪火相传，梦的赠予都承载着超越个体的意义。愿我们都能成为梦的使者，用自己的梦照亮他人的世界，共同编织一个充满希望与爱的精神星河。
——尹棋
赠梦者：跨越千年的心灵回响
“昨夜闲潭梦落花”，李商隐将凋零之美赠予千年后的读者；“我欲因之梦吴越”，李白把漫游之思传递给无数向往自由的心灵；“铁马冰河入梦来”，陆游将对家国的忧患植入民族记忆。梦，这种最私密的心理体验，却总在寻找出口，渴望被倾听、被理解、被传递。如果有一天，我们能够将梦赠予他人，那将是怎样一场跨越山河、跨越时空、跨越界限的精神盛宴？而这馈赠，不仅能成为传递内心的纸鸢，更能搭建起灵魂对话的桥梁，让孤独的梦境成为照亮彼此的精神火炬。
将梦赠予他人，归根结底是我们心灵的袒露与共鸣。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园梦境，赠予了后世无数疲惫心灵一片归处；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱之梦，至今仍慰藉着困顿的现代之人。而这些梦的馈赠之所以能穿越时空引发共鸣，正是因为，他们触及了人类的共同的情感体验。“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”当我们赠予他人一个梦，实际上是将自己内心最珍贵的部分托付出去。这种精神馈赠比任何物质礼物都更为深刻，它让接受者得以窥见赠梦者灵魂的风景，在理解他人的梦境中更深入地理解自己。
将梦转递出去，也是文明的传承选择的一条隐秘路径。庄周蝶梦，还是蝶梦庄周？《庄子》的哲学通过文字赠予了后世无穷的智慧启迪，李煜"梦里不知身是客"的亡国之痛，辛弃疾"梦回吹角连营"的乱离之悲，都以梦为媒介，表面记录私人梦境，实则寄托难以直抒的胸臆，将个人际遇升华为人类共同的情感财富。他们将这些梦通过著作赠予全人类，让文明的火炬继续点燃未来之路。
如今，梦的赠予呈现出新的形态与可能。电影导演通过镜头语言将内心梦境具象化，音乐家把旋律中的梦境馈赠给听众，数字时代更创造了"云共享梦境"的新形式，虚拟现实技术让人得以"进入"他人的梦境场景。这些现代版的梦的赠予，延续着人类亘古以来分享精神世界的渴望。
从古至今，梦的赠予让个体生命得以超越时空界限，在更广阔的精神天地中回响。当我们向他人讲述自己的梦，用文字记录梦，以行动实现梦时，我们实际上参与着一场永恒的灵魂对话。在这个意义上，每个人都是梦的赠予者与接受者，人类文明正是在这无数梦境的交织中不断丰富、延展。让我们珍视这种独特的精神馈赠，在赠予与接受之间，编织出更加绚烂的人类精神图景。
——赵鑫喆
梦的馈赠：人类精神世界的永恒对话
"昨夜闲潭梦落花"，"我欲因之梦吴越"，"铁马冰河入梦来"——这些诗句穿越时空，将古人的梦境如礼物般馈赠于我们。梦，这一人类最私密的精神活动，若能被赠予他人，那将是怎样一番景象？这看似奇幻的设想背后，实则隐喻着人类文明传承的本质：我们一直在相互馈赠着各自的"梦境"，那些无法言说的渴望、深藏心底的理想、超越现实的想象，正是通过艺术、文学与思想的交流，实现了精神世界的永恒对话。
文学艺术是人类互赠梦境的最初形式。陶渊明笔下的桃花源，不正是赠予世人的一个集体梦境吗？那个"芳草鲜美，落英缤纷"的理想国，成为千百年来中国人共同的精神家园。但丁在《神曲》中描绘的地狱、炼狱与天堂，实则是将个人对信仰与救赎的思考转化为人类共享的心灵图景。博尔赫斯曾说："天堂应该是图书馆的模样。"这位几乎失明的文学大师，将自己的梦境编织成文字，赠予每一位读者。在这些时刻，作家与读者之间建立起一种奇妙的精神联结，个人的梦变成了集体的精神财富。卡夫卡的《变形记》让读者体验异化的恐惧，普鲁斯特的《追忆逝水年华》带我们重温时间的质感——这些文学杰作证明，人类确实拥有将内心梦境赠予他人的能力。
思想的传递同样是梦境馈赠的高阶形式。柏拉图记录的苏格拉底对话，将先哲对真理的追寻过程如梦境般呈现给后世；康德的星空与道德律，黑格尔的精神现象学，海德格尔的存在之思，无不将哲学家个人对世界本质的"大梦"转化为人类共有的思想资源。中国古代庄子与惠施的濠梁之辩，不也是两种不同世界观的梦境在相互碰撞吗？王阳明"心外无物"的顿悟，如同一个清晰的梦境照亮了后世无数求道者的心灵。这些思想者将自己的精神探索过程——这一最珍贵的"清醒之梦"——慷慨赠予全人类，构成了文明进步的阶梯。正如雅斯贝尔斯所言，思想交流是"无限沟通"的过程，每个人都在这一过程中既赠予又接受着他人的精神梦境。
而人类文明的进步史，正是一部集体梦想成真的历史。那些最初只存在于少数人梦中的构想——飞翔的愿望、治愈所有疾病的理想、人人平等的信念——通过一代代人的接力传递与实现，逐渐成为现实。达·芬奇绘制飞行器的草图时，那只是他个人的梦；莱特兄弟将它部分变为现实；今天航空技术的发展，则是全人类共同实现的宏大梦境。同样，马丁·路德·金"我有一个梦想"的演讲，将非裔美国人追求平等的集体梦境注入整个国家的意识中，最终改变了历史进程。中国古代"大同世界"的理想，西方乌托邦的构想，都在不断被赠予新的时代、新的人群，激发着社会变革的动力。人类之所以能够不断超越自我，正是因为这种梦境赠予与实现的循环机制。
在这个意义上，人类早已实现了梦的相互赠予。每一次阅读经典，每一次思想碰撞，每一次为理想奋斗，都是在参与这场跨越时空的梦境交换。从甲骨文的刻符到数字化的信息，从洞穴壁画到虚拟现实，人类不断创造新的"梦境语言"，只为更丰富地表达和分享内心世界。如果有一天科技真能直接将梦境具象化并传递，那不过是延续了文明诞生以来我们一直在做的事情——将最珍贵的内心图景赠予同类，让孤独的灵魂在浩瀚的精神星空中认出彼此。正如里尔克在《杜伊诺哀歌》中所写："我们，这些逝去与将来的更深刻的存在之先驱。"在梦境赠予的过程中，每个人既是先驱，也是继承者，共同编织着人类永恒的精神之网。
——闫瑾
